چنانچه از اخبار مستفاد مىشود « 1 » ، و صحيحه ابن أبي عمير از طريق رئيس المحدثين در كافى عن جميل بن درّاج ، قال : « سألت أبا عبد اللّه ( ع ) عن العقيقة و الحلق و التسمية ؛ بأيّها يبدأ ؟ قال : يصنع ذلك كلّه في ساعة واحدة » « 2 » . . . . در عدم اعتبار ترتيب صريح است . و ابو جعفر بن بابويه - رضوان اللّه عليه - در فقيه گفته است : و في رواية محمد بن مارد عن أبي عبد اللّه ( ع ) ، قال : سألته عن العقيقة ، فقال : « شاة أو بقرة أو بدنة ثمّ يسمّى و يحلق رأس المولود يوم السابع و يتصدّق به وزن شعره ذهباً أو فضة » « 3 » . محمد بن مارد ثقة و صحيح الحديث است . و بعضى گفته‌اند : تقديم حلق الرأس بر عقيقه مستحب است ، و شارح لمعه - رحمه اللّه تعالى - حديث اسحاق بن عمار را از أبي عبد اللّه الصادق ( ع ) مدرك اين حكم ساخته است ، قال : « قلت له : بأيّ ذلك نبدأ ؟ قال : تحلق رأسه و تعقّ عنه و تصدَّق به وزن شعره فضّة و يكون ذلك في مكان واحد » « 4 » . و من مىگويم : اين حديث دلالت بر ترتيب ندارد ، و بلكه مفاد منطوقش نفى ترتيب و اتيان به حلق رأس و عقيقه معاً في وقت واحد ، با آنكه اين خبر موثق است ظاهر صحيحه

--> ( 1 ) . در حاشيه نسخه « ص » آمده است : « قوله : چنانچه در اخبار مستفاد مىشود ، از جمله آن اخبار ، موثقه عمار بن موسى است از طريق كافى و از طريق فقيه عن أبى عبد اللّه ( ع ) ، قال : « إذا أردت أن تذبح العقيقة ، قلت : يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مسلماً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ و أنا من المسلمين ، اللهم منك و لك ، بسم اللّه و اللّه اكبر ، اللهمّ صلّ على محمد و آل محمد و تقبّله عن فلان بن فلان ، و تسمّي المولود باسمه ثمّ تذبح » . ( منه ( ره » . ( 2 ) . كافى ، ج 6 ، ص 33 ، ح 4 . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 485 ، ح 4715 . ( 4 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 27 ، ح 2 و نگاه كنيد به : الروضة البهية ، ج 5 ، ص 446 .